外星人的自爽基地

姑且把這篇當作是一個愛寫武俠小說的變態癡人，在昨天拋開自己小說零進度的沉重壓力下，卻努力為這本小說寫了五六千字感想，結果因為電腦當機整篇文字人間蒸發，心情在極為憤怒的不穩定狀態下，寫出的第二篇讀後感加不負責評論。

我是個讀小說很認真的人，就先不提個人具有讀完一遍即可背出故事八成文字的特異功能（咦？不知不覺中就提完了耶！），從序開始看這書，不平之氣就已經被挑起了十之七八。

怎樣說呢？先把原作放上來，然後且聽我ㄧ段段解釋。

司馬中原　浩然劍之序

　　浩然劍一書，為溫世仁武俠小說徵文第三屆得獎作品，亦儒亦俠的溫先生，向為世人所重。其生前有感於近世武俠小說，從興起到沒落，直如曇花一現，使人惋嘆殊深，亟應考其沒落之因由，重新揭現「俠」之真諦，溫氏族人秉其意旨，乃有此百萬武俠小說徵文之誕生，於今，其人雖已仙遊，但其雅意仁懷，卻皎如日月星辰，足令後世恆久仰望也。

    （好啦，這段說好話日行一善的壯舉我們就直接跳過了。）

　　浩然劍繼找死拳法之後，獲得桂冠。成為「新武俠」小說典範型之作品，必須經過「歷史進程」之嚴苛檢驗。老朽曾為第二屆決審把關，但卻無人獲獎，第三屆得獎作品浩然劍，照例應由當屆選委執筆為文，推之薦之，歌之讚之，悉由君等之意，不亦善乎？而明日工作室偏要「畫蛇添足」，逼老朽回答：「浩然劍一著，龍乎？蛇乎？」「為判明孰優孰劣，孰舊孰新？」老朽不得不盡全力，大寫「味同嚼蠟」的考證文章了！

    （哎呀，原來是我參賽的那一屆，沒人獲獎啊？這等傷心不必再提之事，也就跳過罷！）

　　循歷史長廊溯視上古，先秦期的湯除桀，周除紂，本身即為「以仁除暴」、「以正驅邪」的「革命」行為，足可認定為大規模的「仁舉、義行」，雖未言「俠」而「俠自顯矣」！在古代，俠與士在精神上原為一體，「雖千萬人吾往矣」！是士的心胸，而不惜喪家亡身，以武犯禁、剷除天下不平，是俠的行為，?軻與張良，正是典型的代表人物。尤當天下滔滔的亂世，朝綱崩壞，百姓流離，天災人禍交沓而至，而暴君仍濫施苛政，俠義之士懷而不忍人之本心，以「天下歸仁」為最高生命職志，種種驚天地、泣鬼神的作為，皆以義無反顧的行動體現之！俠不言德，其乃大德，俠不言仁，其乃至仁。

　　從片斷的歷史記述，即已將俠士劃出較為明顯的輪廓，並自然融入道統文化的主流，但其範圍極廣，並非盡如太史公所言「俠以武犯禁」所可概括。蓋文有文俠，武有武俠，朝堂之上，有犯顏直諫的義俠，莽蕩江湖上更不乏仁俠，在男性沙文主義盛行的年代，居然突顯出神龍見首不見尾的女俠，如唐代的聶隱娘與紅線女，到了宋代，有擊鼓戰金山的梁紅玉，清代末葉，又出現賽金花與小鳳仙，使詩人也不禁吟出：「從來俠女出風塵」的慨嘆！

　　總的來說，各類武俠義舉，直如天女散花，撒遍人寰。
　　隋末唐初，小說創作概可分為四大類型，其一為「因果類」，其二為「神怪類」，其三為「愛情類」，其四為「劍俠類」，其代表性的作品，多進入文學的殿堂，因其多具有以「一點證諸多面」的文學功能。

　　單以「劍俠類」言，風塵三俠中的?髯客與紅拂，在確認李世民足為開太平的明君後，毅然浮海退隱，即為「仁懷」的至高顯露。至於神龍見首不見尾的俠士，如聶隱、紅線，雖其真實性不足，但鼓舞受難者的功能，卻具無限的波延性，使身陷絕境的廣大受難者，燃起「正義終在人間」的寄望；唐代的劍俠小說，可謂是「極高浪漫型的寫意作品」，確具「雖不能至而心嚮往之」的巨大藝術功能；放其能歸入文學的殿堂而了無愧怍。

　　也許，以武犯禁的創作意旨，為後世封建朝堂所禁忌，作者們不願自陷文字獄的網羅，因此，多數作品均避開「當今」，而以「漫話前朝」的方式出現，成為典型的「隔代產物」。有一些掛著「俠義」之名的坊本，不論寫前朝或寫當今，都站在官方立場，歌功頌德，獻媚拍馬，例如：七俠五義套書，天、地寶圖，絲?黨、彭公案、施公案等等，根本上都是「官差捕盜」八股型十足的「偽武俠」作品，毫無文學價值可言。

　　唯一一部以朝綱不振，官逼民反為主旨的大書《水滸傳》，在明代之後，被學術界推崇，被萬民所接納。一時之間，其作者施耐庵名聲大噪，在學術界的研究中，其地位幾可直逼：紅樓、三國、西遊、金瓶、西廂……諸書而上之！單就《水滸傳》研究論文撰寫而言，其字數早已超越本書多倍，其中，認為施耐庵創作態度認真無比，他竟然請畫匠將其想像中的：卅六天罡、七十二地煞的人物畫像，繪於白壁之四週，使其日夕靜室共處，在極高想像中復活，容其想像冥合千古，一尊尊活化紛呈，以抒寫「水滸」人物言，人物塑造的成功，確為施之成功之處。

　　但個人十六歲初識「水滸」，深受其所展佈之宋代官商情境所迷，且不問身在何處，處境何等艱困，但俠心不改，仁懷澤被，終有成己立己之機，一甲子以還，個人每十年重讀「水滸」一次，每次感受均有所不同，大半生經七讀之後，個人對「水滸」的崇拜感，逐漸降溫，平心論「水滸」，其文學價值，被學院派過份高估，並不足以作為「新武俠」創作的「標竿」也！

　　施耐庵聚合民間傳說，除其繁冗，汰其沓雜而晶現成書，自有其優越之處，書中若干精采片斷，如晁蓋智劫生辰綱，宋江怒殺閻婆惜，林沖為奸人設計，誤闖白虎堂，被發配充軍直至家破人亡，寫魯智深三拳打死震關西，投入佛門，與林沖相遇，成為英雄相惜、肝膽相照的生死兄弟，林沖發配途中，魯一路暗中相隨，不但救了林沖，更以寬容之心，點化解差。林沖夜奔的愴涼，花和尚黑林松救友的義舉，字字句句，憾人心腑，使人平添「為俠當如是也！」的感懷。

　　施耐庵所描寫的俠士，用墨較多者為打虎英雄武松、黑旋風李逵、小旋風柴進，玉麒麟盧俊義、拚命三郎石秀區區十數人而已。

　　為了湊足水滸楔子所示：洪太尉揭符放妖的數目——卅六天罡、七十二地煞的人頭，施耐庵祇好匆忙拼湊，使雞鳴狗盜之徒，盡歸「替天行道」之列。水滸傳最成功處，在於「人物刻繪」，最缺失處在於「結構不夠平衡」，臨到緊迫處，甚至胡拉瞎扯，不成章法。

    （話說這個水滸傳，目前評論家對其褒貶參半，有的說它教農民百姓做強盜，有的說它是宣揚忠君愛國的思想，而書中所反的是貪官而不是皇帝，因為在封建思想下，皇帝是天子，有錯的一定都是他身邊的人，說白了，書中所謂的俠盜，也不過是劫富濟貧的廖添丁集團吧。）

　　直至明末清初，「話說前朝」也多以宮廷、官場為主，民間「以武犯禁」，早坐在冷板凳上去睡大覺了，幸有一屢試不第的窮儒——蒲松齡，他在《聊齋誌異》中，寫下一些俠義的故事，蒲松齡才情超卓，運筆之靈動可稱邁古超今，清代中葉，大儒紀曉嵐，也直陳「留仙之才，余莫逮萬一。」之語也。

　　蒲松齡，詞語精煉無比，所寫有關武俠之篇章不多，確均能掌握「俠義」的本旨，每篇多則千餘言，少則數百言，即能將整個故事，完完整整的攤展於紙上，且情境高妙，發人深省，許其為曠世文學大師，絕不為過。

　　迄清末民初，隨著驚蟄的春雷，久被禁制的「武俠」小說，便如怒萌的春草，一夕燎原，成為普世蒼生、生命的綠火。

　　蓋滿清王朝昏聵冥頑、貪腐無能、崇洋媚外、辱國喪師，對國內民眾非但不予憫惜，反而敲骨搾髓，窮徵暴斂，凡臨此危絕之境時，正是「武俠」小說最好的重建期。

　　民初武俠作品，為數極多，甚至「鄉野木刻版」也多達百十種，無法逐一列舉，就個人閱讀記憶言之，以寫實為主旨之「北派」小說，可以鄭證因為代表，他?以翔實的「歷史考據」，對當時的章制、現實狀貌、官場的愚庸，在「史」的縱線上，以「人本」的主要軸線，辨是非、明善惡，其秉「公」彰「義」的創作態度，使人久感「欽遲」。

　　由於另一以北方大地為抒寫背景的武俠小說大家——王度廬，他的度廬五書中，僅有《臥虎藏龍》、《鐵騎銀瓶》二書，寫得較為嚴整，其餘三書，風華盡失，王度廬雖被列為北派，但可稱為「柔性」的北派，他擅寫「劍膽」，更著「琴心」，其文字優美，白描功夫更屬一流，但後來陷入路線的巨漩中，言不由衷，知者無不惜之。

　　當時被稱為「中間派」的武俠作家，首推平江不肖生，一部《江湖奇俠傳》，膾炙人口，流傳百年而不衰。後來他續寫《俠義英雄傳》，把大刀王五，精武門霍元甲，活生生重現紙上，為民族正義與文化復興吹響號角，其功極巨，其效更見深廣。至於「南派」的創作，還珠樓主可為代表性人物，其作品甚多，但均脫離歷史的縱線，毫無時間脈絡可尋，他的思緒猶如天馬行空，展現浪漫之極致，他確是才華冠世，能以幻化實，使人不由自主的迷於其所展佈的幻境，任幻想的鹽酸浸蝕心靈，失去面對現實的奮鬥勇氣，讀他作品而產生的迷幻快感，一如時下青少年嗑藥也。

　　一九四八年後，內戰戰火一路猛烈延燒，造成全國的大流離，眾多較富「文化屬性」的人，避居港台各地，武俠小說在台灣復萌，亦有其因由，其一、國府慘敗，敗於軍事者，僅十之一二，敗於文藝戰線者，十之八九；因此，凡聽見「文化」二字，就想到「左聯」，但凡略涉「五四」的新文學書刊，幾乎一概封禁，多年中，除反共抗俄八股外，出現了文學書籍的「真空」期，但對「武俠」小說，卻開放了較寬廣的後門，俗云：「民情如水，覓地而流」，這是一種很自然的創作流向。

　　以台灣武俠小說發展言，其最初創作動力，多源自於對「前輩武俠人物」的肯定與熱愛，武俠復萌，其開山人物，如「臥龍生」、「諸葛青雲」、「東方玉」等人。酌古衡今，真可說是「形可變，志不可搖」！應可列為「浪漫寫實派」，感情浪漫為「空」，江湖凶險為「實」，構成詩與血的相映，真與幻的交織，但限於外在環境的局限，大多草率成篇，致使結構鬆浮，言不及義處頗多。

　　至於香港地區，則以武俠泰斗金庸及多產作家梁羽生為代表，金庸具豐厚的史學基礎，其作品多能掌握歷史的縱線，寫一般江湖派系之愚庸、保守，揭示明教宗旨之正大光明，旦以若干隱性筆墨，暗示今日兩岸處境，勉有識者應涵納各方，共創民族文化之輝煌，此種遠見與透識之高度，遠邁港台作者經營之境也。而梁羽生作品，枝節冗繁，欠缺節奏之控御力，往往一場群鬥，就幾乎耗費三分之一的篇幅，重「武」而輕「俠」，讀來有本末倒置之感，無怪其經不起時空之驗證也！

　　縱觀台灣武俠小說之急速沒落，因素非止一端，最重要的是：過份強調了「非武不俠」，窄化了「俠」的意涵。大寫反派人物的血腥凶殘，反客為主。為爭天下第一刀、第一劍而作殊死之鬥，完全扭曲了「俠」的本旨。將武俠門派與江湖門派混為一團，產生恩怨情仇的糾葛，變成一種惹人煩怨的八股。

（說到八股，綜觀上述所言才是腐舊的封建俠義思想吧！什麼暗示兩岸處境共創民族文化？！這跟武俠小說根本八竿子打不著邊，所謂武俠武俠，這兩個重要元素必須要是平衡的，如只重其中一個，看起來還有什麼意思？就像是這篇文章都在講述一個大俠該有如何如何俠義風範，沒有什麼武打情節，也沒有愛恨情仇，更沒有無奈痛苦的情緒起伏，這跟學校裡的古板課本有何差別？爭天下第一本來就是無聊到頂的事情，可我不相信在每本爭奪天下第一的武俠小說裡頭，沒有其他的隱喻和暗示，要說陳舊古板，英雄養成故事才令人更厭煩吧！題材不是重點，若是所有評審都像司馬前輩這樣，只要看到爭奪秘笈或天下第一，亦或是稱霸為王的故事題材，皆一律給予淘汰，這豈不是以偏蓋全，以管窺天，冤枉了要將老舊題材番陳出新的寫手了嗎？重點是故事情節和描寫人物吧，正所謂天下文章一大抄，為什麼偶像劇能成功的元素不過那幾個，有的可以大紅大紫，有的卻慘遭腰斬下檔？戲法人人會變，各有巧妙不同，題材和故事情節必須相輔相成，殊不知在愛恨情仇的下面，竟也可以有憾動天地的忠肝義膽？）

　　單就取材高度而論，金庸已掌握了文化發展之隱性脈絡，省察到武俠人物的真實處境，隱示出以古映今的創作苦心。而台地的舊武俠作品，普遍缺乏此種俯瞰性。其沒落之速，早在意料之中。

　　一般書序，多面對一書之表現而論，但溫世仁先生百萬武俠小說徵文之主旨，在於除舊而佈新，對「新」武俠創作與「舊」武俠創作不同之處，必須詳加比映，判定優劣，分別高低。

　　浩然劍一書，對「俠」的意旨有深透的體認與掌握，也自然顯示出，即使被世人目為「大俠」的人，在人生的過程中，也常為外力所左右，充滿了無奈的悲情，如書中的男主角青梅竹成長的經歷，即為典例。

　　自幼即為孤兒的青梅竹，被權傾當朝的太師石敬成收養，認為義子，並將其武功傾囊相授，及至青梅竹成為武林第一高手，因年輕識淺而成為石大師手中緊捏著的一粒「政爭」棋子，在短短時日中，一切聽命行事，不知斬殺了多少非我族類的武林高手。

　　潘白華（人稱小潘相），雙方權爭利攘，糾葛甚深，而相對殺伐之人，亦多為武林高手。依作者創作意旨言，凡為政治掌權之鷹犬爪牙，祇為工具，去「俠」遠甚。

　　恰在石、潘相爭激烈之時，一傳自波斯（今伊朗）之神秘門派—生死門，突出現於中土，其行蹤極為詭秘，為當時石與潘爭取之對象。不久，又傳聞生死門發生內鬥，其領導人物日天子誅殺了另一首腦月天子，石太師疑忌其將與小潘相結合，不利於己，乃下令青梅竹結合門下四大鐵衛，經連番慘烈血戰，小潘相及其黨羽終遭剷除，並將生死門日天子逼得退居海外荒島，但石太師手下，也羽毛零落，義子青梅竹負傷失蹤，四大鐵衛也死傷狼籍，只落得勉稱慘勝而已。

    （大家注意看這段文字，因為我等一下要說的就是，書裡面的情節，其實跟上述的文章差內容很大！不知道是誰的邏輯思考有問題，還是評審已經老眼昏花，作者也腦袋昏沉沉！？）

　　倍歷滄桑，武功已十去七八的青梅竹，痛定思痛，幡然覺悟昨非，抱著極度悔愧之情，改以謝蘇之名，獨赴西域邊荒，意圖守孤獨而終老，但那祇是他一廂情願的想法，但一個曾經揚名萬立，稱霸武林的人物，過往的恩怨情仇，梭織成一面彌天蓋地的巨網，不論你化裝易形，埋名隱姓，那些無孔不入的偵騎，總是如影隨形的跟隨著你。青梅竹在逃遁途中，屢遇截殺，果真是：時時奪命，刻刻驚魂，但他總能運用極高的機智，化險為夷。

　　浩然劍作者的高妙處，在於其並未按時空順序，寫青梅竹的過往，而是一個落魄天涯的無名過客，在廣袤荒寒、冰天雪地的環境中，冒死求存的生命?力。那種孤絕無助、絕地求生的場景，何止大過水滸傳中「林沖夜奔」的場景十倍！作者創作，信心十足的使用「倒插筆」的寫法，貫串全書，是本書最大的特色，五四新文學運動後，一般論評家，慣將前段寫「果」，後段寫「因」的寫法，稱為故弄玄虛的「香腸」體，那可是當初上海灘，啃報屁股的作者所用的慣技—吸引讀者，故示驚竦，創造票房，得利均霑，但，衡諸浩然劍作者取材的價值觀，表現的完整性而言，斤斤於體例，直如燕雀，而意旨的高深，猶邁大鵬，青梅竹血腥滿手，痛知悔改，自救之餘，猶拯救江南御劍門的少主方玉平。（這可是本書最關鍵性的伏筆）

    （可能是要賣書吧，寫得實在太言過其實了，冰天雪地求生？孤絕無助？沒看過【浣花洗劍錄】？【尋秦記】？【逆水寒】？不寒而慄的絕地求生情節，killer寫的【落花】也有一段描述守城時缺糧，只好把無法作戰的老弱婦孺殺了吃掉，痛苦的士兵只能吃親人的肉體維持生命，怎麼樣都比看青梅竹和介花弧遭人追殺更可佈悲壯多了！）

　　西域羅天堡主介花弧，算是極具「中華文化」素養的「中道」人物，當化名謝蘇的陌生人在其境內活動時，他早就派人盯睄探底，並使用一切方法，困之乏之，使其力盡再行救之，將謝蘇收為己用。堡主本身並無逐鹿中原、雄霸天下之野心，祇求保護西域一隅的蒼生，免其飽受無端戰火之侵凌而已。

（究其心裡，也不過自私兩字而已，只求獨善其身，卻框以衛民保家之名，如果戰火來了，安定沒了，還會有雄霸西域的羅天堡嗎？）

　　謝蘇在羅天堡，倍受堡主器重，並將其獨子介蘭亭交付謝蘇，行拜師大禮，由此可見介花弧對「識人之學」研究之深透。

　　從謝蘇偕同介花弧遠赴江南，參加御劍門少主方玉平與百藥門主白千歲之千金白綾衣婚禮開始，作者巧妙利用婚禮前的若干事件，以倒插筆的方式，迴環緊扣，如緩緩打開一柄繪製精美的摺扇，表露出真正「為俠」之路艱辛：
謝蘇儘管已然徹悟前非，但他心中俠念不泯，當其「仗義行俠」之際，仍然波瀾橫生，變生肘腋，一幕幕奇幻詭異的事件，一如七夕變幻無定之巧雲，令人目不暇給，但俠的終極歸趨，竟是那麼樣的愴烈、無奈和悲涼。

    （說實在的，他何時行俠仗義了，都是遇上了剛好就出手而已，如方玉平，遇上他被高雅風偷襲，然後就出手救了，如白綾衣，剛好遇到她婚禮出糗遭人落井下石，一時意氣謝蘇就說要娶人家，替她解決事端，雖然以結果看，他的行俠仗義似乎也不能算是好事一件。）

　　作者在本書引用許多詩詞，既具詩的美感，復具禪的涵蘊，「獨善其身」的詩佛王維，修的祇是「小乘」，而年過八十猶行腳的趙州和尚，為宣揚他最高的宗教理想，行到水窮處，一坐便成山，方稱得是「大乘」的心胸。

　　浩然劍作者，運筆之靈動，構思之慎密，文字之流暢，意境之高遠，尤對文學「以一點證諸多面」的揮發，確使老朽如我者，自嘆莫逮其萬一，倘使未來武俠創作路向，能因此有所啟迪，邁古超今則大有所望也。

（好啦，大家都知道你在打廣告啦！下面我就來揭破一下這所謂構思縝密，但卻行筆小有差錯的證據啦！）

評論正文來了：

關於浩然劍一書，大主角有一青梅竹，大配角有一介花弧，女主角從缺，這算否為BL文章，我倒認為不是，只是大家都挺聖人的，都具有柳下惠的風範，所以大家對於女性都不怎麼看重，以男人這種需要發洩生理需求的動物來說，文中完全沒提到慾望這類的東西，真可謂是武俠小說中的清流之清清流，心中所思所念的，大多是忠義友情，真感動！好像人物們除了忠義友情再也無法思考其他事情，很單純的設定，像我這種黑暗變態系的作家，就覺得看得很平淡，甚至有些索然無味，佩服生活單純而幸福的人，所以，也毫不認為他們會有什麼致命危險，甚至多孤獨無助了。

其中有一大疑點，我一直想不明白，青梅竹是他原本的姓名吧，照理說他應該姓青，可是人人都叫他梅大人梅侍郎，這就奇了，難道現在中間的字變成姓啦？可是等他改名叫謝蘇的時候，大家又叫他謝先生了，當然啦，或許只有我這麼龜毛的人會注意這點，可是稱謂和歷史設定本來就是要很小心的，像我上次幫人家改寫有關秦俑的書，裡面竟然一直提到什麼和尚廟宇，還有佛教之類的，讓我看了很不舒服，因為在秦朝根本沒有佛教啊，那是在漢朝才傳入的，也像是紙分明是東漢末年發明的，總不可能春秋戰國就出現了吧，所以囉架空歷史是最好的辦法，浩然劍也這樣使用了，架空歷史就不需要在意什麼東西應該在哪個朝代才開始出現，但是稱謂還是要遵照慣用的條理來吧。

另外我還有一個很不解的，明明謝蘇說他是因為殺了節王，被小潘相要脅離開京城，但司馬前輩的序文裡，卻提到他是因為和四大鐵衛一起攻打生死門的日天子，之後才不知所蹤的，但按照書中情節，他是因為朱雀遭月天子誘殺，才前去和月天子派來的四大高手對戰，因而負傷失去武功中十之七八，但在此之前他也已經在梅鎮隱姓埋名了許久約三年吧，最離譜的是朱雀是四大鐵衛之ㄧ，也是青梅竹義父的手下，但他們兩個居然從沒見過面？朱雀還是認識青梅竹幾個月才猜到他的真實身分，而且他還沒化易容術呢！如果作者肯寫一句他都是易容見人，或許劇情就不會這麼詭異瞎扯了，這實在蠻離譜的，更別說什麼青梅竹結合四大鐵衛對付生死門云云了，這一連串根本就是狗屁不通嘛！

我個人認為青梅竹是一個可悲的儒俠典型，請注意，我說的是儒俠，而不是大俠，我相信每個人心中都有一個大俠的典範，但大俠應該非要是個善良的好人嗎？

我覺得這個答案是沒有一定的，儒俠青梅竹的一生都在為別人而活，21歲以前是為了義父而活，這是愚忠兼愚孝，所以等到他終於可以借小潘相給的機會，名正言順出走後，他就再也不想做青梅竹了，但他離開以後，遇到了好友朱雀，結果朱雀慘死，他變成想要替朱雀報仇而活，聽到月天子出現西域，他便眼巴巴趕去，結果反而被介花弧識破身份而看上，介花弧想盡辦法耍盡心機，逼青梅竹留下（這邊我要再打個岔，其中有一段謝蘇想喝水解渴，介花弧拿了酒袋給他，他竟打開便喝然後被烈酒給灼燒了喉嚨，照常理來講，能造成這樣效果的烈酒，少說酒精度也要40%，而這樣的烈酒本身散發出的嗆鼻酒味，就算是無知小兒也能分辨，除非介花弧酒袋打開很久，讓酒精味揮發掉，這還有可能，但是若他是一打開就給青梅竹喝，青梅竹即使再白癡總不可能查覺不出吧，尚且又被餓了幾天，對於味道應該是更敏銳才對！怎麼會完全不察酒味而誤以為是水強灌下去呢？！），住到了羅天堡，收了一個弟子介蘭亭，結了一個只見兩次面的紅顏知己沙羅天，接下來又跟著到了江南，明是參加婚禮，暗裡則是被介花弧設計用來對付石太師的一枚好棋，後來一時意氣娶了白綾衣，接著遭到昔日同僚玄武的追殺，以及不知道在高傲什麼的江澄追捕，看起來頗輕易地度過難關後，白綾衣為了替他拿解藥，因此落單被一些江湖人士給殺了，後來他回到了西域後一度喪志，清醒後仍一生抑鬱，不停寫著和尚給他的籤詩。

    老實說，我是不喜歡這樣的主角的，倒不是因為他不完美，是算個殘廢裡的高手（不過這樣的半殘之人也可以把江湖好手全打趴，可見浩然劍裡的江湖除了幾個出類拔萃的人，其他都是廢柴腦殘之流。）而是因為他的個性，其實跟他的遭遇一點關係也沒有，只是這樣意志不堅，不知該為什麼而活，沒有自我的人，實在不配稱之為大俠，也不是一個令人激賞的主角，因為作者把他寫得太過蒼白平淡了，沒有其個性，是的，弔詭的又來了，司馬前輩說作者把人物寫得很鮮明，老實說，只是前半段鮮明吧！

    介花弧不應該是個心機深沉算無遺漏的霸主嗎？但後半段怎麼會落得護衛全死光，自己武功全失，而青梅竹也傷重近死？羅天堡分舵滿天下耶！消息不是很靈通嗎？朝廷不是有羅天堡的人嗎？竟然可以把自己搞成這般狼狽，那麼誰會相信他心機沉重謀略在胸？

    青梅竹不是深藏不漏孤傲十足嗎？（很前面的時候，他救了方玉平然後說：那人雖厲害卻不是我的對手。）可是到後面，每天好像都在生病似的，厭厭一息苟且偷生？幾乎都在挨打的狀態。

    這部小說，我感覺是讀之無味棄之可惜，花了我一個月的時間，這對半小時可看十萬字的本人來說，是罕見的慢，因為文字敘述得太過平淡，整個氛圍是淡淡平和，輕寧靜謐的，感覺不到什麼高潮迭起精采絕倫，更不會有令人想拍案叫絕的曲折離奇。

    他另一部清明記，我也是看前面而已，怎麼說呢？大部分的人的感覺都刻畫得太單純了，不是像青梅竹這樣雄才大略的溫雅書生，就是像朱雀這樣活潑豪放的少年，嘿！這麼說來，倒好像是我偏愛複雜一些的人物，也許這才真的貼近人性吧，人性的醜惡，在浩然劍裡面是沒有的，看完竟然會覺得，就只有這樣嗎？好像還沒吃到主菜，飲料就已經送上來了。